1. 后现代主义教育案例，有没有已经更新完且品质好的电视剧可以推荐？
推荐一部《伪装者》吧
《伪装者》是由胡歌，靳东，王凯，王鸥，刘敏涛等实力派演员演的一部谍战剧，抗战年代每个人都用自己的方式爱国，上海明氏企业董事长明镜，一直在偷偷的供应共产党的物资，她的弟弟明楼则是在军统担任特工，而小弟明台一直在念书，却在飞机上，遇见了军统高官王天风绑架，无奈只能是进行封闭式的训练，成为一名训练有素的特工。
剧中，明台表面上是军统特工为日本人卖命，实际却是共产党，一直在为共产党做事，誓要把日本人从中国的土地赶出去，而明台表面富二代，小少爷不务正业，游手好闲，实际是国名党驻上海站的小组长，后又转为共产党，把在那个年代的大家族演绎的淋漓尽至，虽有家财万贯，不及祖国情怀。
后来明台身份暴露，76号对明台用刑可谓是丧尽天良，他们把明台的手指甲一个个拔出来，还对他使用了迷幻剂，十指连心啊生不如死，明镜哭的和泪人似的，去求汪曼春，去用手给他擦鞋，就是为了看明台一眼，可是汪曼春不让，就是为了侮辱明镜，看她难过，后来明台被阿诚安排救走，明台和明楼一起杀死汪曼春，看的真是热血沸腾。
最后明镜为了送走明台逃出上海，意外中枪，姐弟四人的感情诠释了什么是亲情，也诠释了在抗战年代的艰难，我们幸福的时代，是靠吾辈祖先为我们打下的，珍惜当下，感悟幸福，知足常乐。
2. 现代战争里是以轰炸城市和重要设施为主还是以大量杀死敌人为主？
战争胜负这个问题就有一个判定标准，就是目的有没有达到。而你如何达到自己的战略目的，这是个问题。从古到今，战争胜负的判定都没什么分别，关键的转变就在于，如何达到这个目的。
既然这个问题已经限定在现代战争了，那么就从现代战争的角度去看。变化最大的，就是这个战争机器，上千年的发展，人类这个战争机器已经变得非常强大了，所有的战略战术，都围绕着战争机器来进行的。
很多人都距离海湾战争，其实海湾战争还不够明显，我们看一个更直接的，科索沃战争。海湾战争，联军对伊拉克轰炸持续42天，最后地面出兵100小时，解决战斗，那场战争属于，让人们第一次见识到了，什么是现代战争。而到了科索沃战争，美国则把这个现代战争玩得炉火纯青。
我们先从后往前看，科索沃战争，美军停火的时候，南联盟军队开始撤出，撤出的时候，南联盟的坦克装甲车干干净净的，军队军容整齐，压根就没个战败的样子，就是这么一个状态，南联盟居然投降了。南联盟的隐蔽工作做的非常好，军队损失不大，联军最开始针对南联盟军队进行打击，结果打不疼。进而，联军开始打击南联盟的民用设施，结果南联盟投降了。
这就说明一个问题，打仗，并不是单纯打击军队，并不是单纯针对人进行打击，配套的硬件设施，是支撑一个国家打仗的必要因素。现代战争，以美国这种专门玩轰炸的为例。战争开始，就是直接轰炸，而不是冒冒失失派几十万地面部队进去打地面战。
既然是轰炸，也得分阶段进行。美国轰炸南联盟的时候，第一阶段就是打击军事目标，这点是至关重要的，军事目标、核设施这类，比如，军事基地、导弹基地、雷达站、指挥中心等。这些，都是一个国家的牙齿，打击掉是必须的，这是一个国家的战争机器。
而第二阶段，针对民用设施开始打击，比如公路、桥梁、铁路，这些东西轰炸掉，孤立其所有城市，到时候你物资供给都没办法进行。轰炸水库、发电厂，给你断水断电。轰炸电视台、广播站、信号塔，让你无法通讯，制造恐慌。
这一套打下来，国家基本瘫痪了。国家瘫痪了，根本就没有办法进行反击了，战争也就结束了，南联盟不就这么投降的么。
轰炸，并不是盲目轰炸，而是有针对性的进行轰炸，就是打击有用的，而不是打击那些毫无意义的目标，比如，那边有个崭新的大楼，一百来层，里面没有导弹没有指挥官，你炸了他有啥意义呢？如果单纯为了轰炸而轰炸，这和街头混混也没什么区别。再举个例子，911事件，本拉登为何要打击世贸双塔？这绝对不是单单想炸两栋大楼，杀死几个美国人。而是，这是资本主义世界的金融中心，里面都是精英，打击的是美国的经济，而非为了杀死几个人、撞个大楼造成损失这么简单。
双方交战期间，要做的，是消灭敌方有生力量，现在这个有生力量不是说还有多少生力军了，而是有多少导弹等大杀器，摧毁敌方的战争机器。打击毫无意义的目标，对战争起不到什么至关重要的作用，对于城市而言，密集轰炸之下，怎么着也得有点大楼什么的被炸了。
至于题主所说的，这什么帮人家推倒旧的建筑，建设新的，促进发展了。这几乎就是个无稽之谈，这是战争，导弹不是不是拆迁办的挖掘机。战争就是个烧钱的事情，烧不明白国家就烧破产了，打输了的一方，赔的一干二净，根本就无法促进发展。战后重建，从来都是一个难题，一战结束后，各个国家都在战后重建，重建出个经济大危机来，希特勒重整军备，英法都没底气收拾德国，这还是打赢的一方呢。战争就算能促进发展，也是促进科技军事方面的发展，经济上是促进打赢了的一方，整天被炸的，一准是打输了，打输了的话，就不要提促进发展了，而是想想怎么回血。
其实战争这东西，这么多年来，往往都是，在发现这战争无法打下去了，就宣布停火了，如果还有希望的，才继续打。朝鲜、越南，这都属于有希望的，海湾战争、科索沃战争，这就是毫无希望的，压根一点回旋余地都没有的，打着打着，发现打不下去了，宣布停火，接受议和。
而这个打不下去，就是指，没有能力继续打了，重要设施都被破坏，等于没血了，光有人没用了，血肉之躯无法阻挡飞机大炮。当然，战争中必要的就是斩首行动，破坏敌方指挥中心，使其军队混乱，剩下的大头兵就不足为惧了，没有统一的号令，军队就是一盘散沙。
3. 上海书店10岁儿童不雅事情？
我看到这个新闻后很震惊，主要是震惊于男孩作案时的“老道”和男孩母亲面对质问时“慈母多败儿”的那份镇定。
01 事件概述2020年5月21日，有一网友在新浪微博上发出求助帖，贴中说其邻居的5岁女儿被侮辱，想让大家关注和帮忙转发。
据了解，事情发生在上海七宝万科西西弗里书店。实施侵犯的男孩今年10岁，而被侮辱的女孩今年仅仅5岁。
据了解，刚开始的时候，男孩诱骗小女孩跟他去男厕所，小女孩不从。男孩便带着小女孩走到了书店转角的地方，由于书店的那个桌子较高挡住了大人视线了，所以女孩母亲没有及时看到孩子去向。男孩在动手前还特意看了看两边有没有人。
事后小女孩母亲找男孩母亲讨要说法，据说男孩家长态度极其恶劣，拒绝承认事实，到现在连句道歉都没有，警察都联系不上。
当面对质时只有一个表态，“女孩是自愿的”。也正是因为这句话，男孩母亲引起了大家的公愤。
02 我震惊于这个男孩的老道从网友提供的视频截图以及描述来看，这个男孩作案手法太老道了。他最初想把女孩带入厕所，失败后，又找了个隐蔽的角落，做坏事的思路非常清晰。
再就是，他不仅用手去侵犯女孩，而且还做出让女孩亲吻其下体的动作，这个行为已经远远超出十岁孩子的认知范围。
所以我认为这个男孩太老道。结合他的年龄以及他的行为来看，我推测，这个男孩之前接触过少儿不宜的画面，至于是家长不注意让孩子看到的还是孩子看到了视频之类的东西，这个就不好说了。
03 我对男孩母亲的泰然自若也很吃惊当别人找到男孩母亲并告知男孩的的所作所为时，男孩母亲表现的很镇静，没有道歉的意思也没有责怪孩子的意思，我分析有两种原因：
1、该女子就是单纯的自私自利，不管自己孩子做错了什么，绝对不会承认，一副死猪不怕开水烫的样子，这种人其实很常见。
2、该女子或多或少知道孩子这方面的一些信息，所以当别人告知她孩子做出了超出这个年纪认知范围的事情时（猥亵），她也表现的比较淡定，因为她心里有数。一般来说，当得知孩子猥亵小女孩时，家长多少都会有些惊诧的，这毕竟不像小孩子之间打架骂人那么简单的事情，但该女子反应令人惊诧。
04 家里有孩子的家长应该引起警惕我家里有个男孩，即便是男孩，也是从上幼儿园时就经常提醒他，私密部位谁都不允许碰，哪怕是老师也不行。同时，自己也不能去碰别人私密部位。
我们经常看到一些猥亵儿童的案例，受害者中不仅有女孩，也有男孩，所以作为家长一定及时并且经常提醒自己的孩子，注意避免被别人侵犯私密部位。
家长不仅仅要考虑自己孩子如何不被侵犯，同时，也要考虑如何让自己孩子不去侵犯他人，这是相互的，你不能只管自己孩子安全，不管他人孩子死活。古人都知道幼吾幼以及人之幼，何况我们现代人。
慈母多败儿的教训不是没有，这种案例太多了。我说一个故事，估计很多人都听过。
一个小孩，偷了别人家一颗针。他妈妈没有责怪他，反而夸奖他。于是，这个小孩就走上了一条偷盗的路，越偷越大，越偷越多，终于被判了砍头的刑罚。 行刑前，他提出“想再吃一次妈妈的奶，结果却把妈妈的乳头咬了下来”。 他对妈妈说：如果当初我偷一颗针的时候，你要及时教育我，我就不会酿成今天的大错！
总之，作为家长，既要保证自己孩子不受侵犯，也要保证自己孩子不去侵犯别人。哪一项工作没做好，将来都有可能追悔莫及。
4. 五莲教育局针对杨守梅老师的追加处罚被撤销？
杨老师的追加处罚被撤销，是具有一定的积极意义，但请不必为当地政府点赞。
用课本打两逃学学生，由于家长的无理取闹而被教育局追加处罚事件，终于以当地政府决议取消处罚，杨老师反而调往五莲一中而结束。
今天一天，此消息再次刷屏，许多为此声援的网友，特别是我的同仁们欢欣雀跃，仿佛扬眉吐气了一般。
此次当地政府的决定有着积极意义，一方面杨老师得到了公正的对待，让一名好教师得以继续为教育事业释放情怀；另一方面，也让广大教师看到了教师利益保护中的积极的一面，更对以后其他地方在处理教师时，是否还会权力任性，起到一定的警示作用。
看到一名网友的文章，说要为当地政府点赞，对此我实在不敢苟同，我们为什么要点赞，这不应该是地方政府应该做的事吗？而且此事处理得就一定很合适吗？
许多网友很兴奋的是，大家认为这不只是杨老师的胜利，而是所有发声网友们的胜利，是全国教师集体的胜利。不能说网友的发声对此没有促进作用，但试想，不是连人民日报这样的主流都发声了，市级会派督导组进驻进行专项督导，不是有上级的督促，当地政府真的会有这么英名的决定？
就撤销处罚的决定，个人认为有两个值得商榷的地方。
一是对当地教育主管部门的“严肃批评”，这岂能只是严肃批评了事。正如人民日报今天的评价：
轻率的“追加处理”，本就该及时纠正，但更应反思何以出现这类动辄追加处理的现象？既有规定是严谨的，当地教体局不能像橡皮筋那样随意拉长，更不能像橡皮泥似的想揉捏就揉捏。一旦任性扩大“自由裁量权”，不仅消解制度尊严，更会造成执“罚”混乱。教体局岂能轻易 “拉黑”老师——纳入信用信息评价系统“黑名单”？处罚有度，不枉不纵，方能服人。二是杨老师调到五莲一中真的合适？感觉胜利的网友别喷我，前期我也是积极声援杨老师的一员。
虽说追加处罚不适合，追加处罚的理由更可笑，但杨老师的行为毕竟有错。也因此此次只是撤销了追加处罚，但并没有撤销其第一次的处罚。那么将杨老师调往更好的五莲一中是什么意思呢？是奖励？是安抚？还是补偿？不管是什么都感觉有些怪异。
事件尘埃落定，但事件带来的影响却不会在短时间内消除，对事件背后原因的思考更不能就此烟消云散。
否则正如我上一个回答中说的，不改变这种为官思维，后面还会有无数个“杨老师”出现，而且不是所有人都会有杨老师的“幸运”！ 其实在杨老师事件发生后不久，就有一个地方的老师也是因为体罚被解除合同，纳入征信黑名单，他就没有杨老师幸运，没有引起大的网络声援。
而且就在此时，还有一个周安员老师，更是尸骨未寒，比起杨老师事件的结果，我更迫切期待如何还周老师公道？
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很多弱智的女孩，大多数嫁给了打了光棍多年的年龄大的男子为妻。
在社会上我们看到，一些残疾或弱智的男孩，即使一辈子不结婚，家人还能尽心照顾，可是一些残疾或弱智的女孩往往被嫁出去，她们的命运多数没有那么好。
看看我身边的例子。我们院里高老师的侄女是弱智，高老师的哥哥和嫂子都是北京的高级白领。她的哥哥和嫂子觉得这个智障闺女在家很累赘，好像有怎么一个闺女也丢人，就让高老师给她找个婆家。在一个山村找到了一个家庭穷娶不上媳妇的老男人，后来领养了一个小女孩当孩子。
每年的暑假放假，高老师都会接侄女来自己家住一段时间，她说侄女在婆家挺受罪，婆家最脏的活让侄女干，吃饭不让她上桌，多数是人家吃剩的东西给她吃，干活干不好，挨骂是家常便饭，有时候还动手打，侄女的身上经常青一块紫一块的，婆家人就说是她自己跌倒摔伤的。
为此，高老师暑假会叫侄女来住一段时间，算是享享福。她的侄女每年来高老师家，就坐在我们大门口玩，到高老师送她回婆家的时候总是哭，高老师就给她买件衣服哄她回去。
我认为，家里把智障女孩嫁出去，绝大多数女孩不会幸福，是受罪。因为，智障女孩不是正常人，他们说话做事都不尽人意，他们在娘家，家人会照顾她迁就她，但是，到了婆家，婆家人能良心地好好对待她们的比较少。
再说，那些找智障女孩结婚的老男人，不是家庭条件很差，就是本身有很多缺点才娶不到媳妇的。怎么指望他们善心地照顾一个弱智女人呢。
所以，家里有智障女孩把她嫁出去，多数是娘家人甩包袱，把这个累赘甩给了一个陌生的男人，结果可想而知。家里有弱智女孩的，家人真的要好好照顾她，她们就像婴儿不懂事一样，不是很了解某个男人的情况下，不要轻易把她嫁出去，那是往火坑里推。
朋友们你们怎么看待的呢？
6. 如何看待中国现代文学的现代性？
一、我们首先来了解下中国现代文学的定义：1、从时间范围上来说，按比较传统的分法则是从1917年至1949年；2、从文学语言上来说则是白话文代替文言文开始；3、从文学形式上讲，小说、诗歌、散文、杂文、戏剧等所表达的内涵和所处的地位古今略有差异；4、从创作方式上来说则是现实主义、浪漫主义、现代主义并重；5在创作内容上，则是真正属于"现代人"的思潮，情感、审美观、心理、鉴赏标准、民主意识，人道主义，个性主义、劳动神圣、儿童崇拜、妇女解放等。最关键一点，个人主义的出现——现代意义上的个人的出现。于是乎，一切思想、情感、和审美心理均从个人出发，皆因个人变化。特别是现代主义文学的产生和出现。
二、接着我们再看看什么是“现代性”。目前遍认可的有两种解释：一是从在历史长河中的时间职能上看，它被认为在19世纪上半期，西方文明历史中某个阶段的现代性———它是科学和技术进步的产物、工业革命的产物、资本主义所引起的广泛的经济和社会变迁的产物，因此，“现代性”首先是与一种新的时间意识是对应关系的；另一种是作为美学概念的现代性，在文化范畴内具有价值叙事职能的特性。
讨论中国文学的现代性问题，需要从中国现代化的具体历史进程的实际出发。现代性是个发展的概念，它分为前期、中期、晚期的不同阶段，不可以用相对成熟的现代性来苛求早期的现代文学。它萌芽于晚清，开创于民国，发展在共和国。从中国整个庞大的文化和时间背景来看，中国现代文学经历了三个阶段的发展，它的意义在不同时期也有着不同的意义。我们要从当时中国的时代背景中认识中国现代文学，就其特殊的时代意义，我们也不难看出发生在1917年至1949年间的中国现代文学不同于古典文学，也不同于西方文学，更不同于当代的文学，在中国文学史上有着十分重要的“现代性”意义。
其次，从“现代性”的主要表现来看，中国现代文学同样保持着“现代性”特征。
个人主义精神与人道主义思想。“个人主义”以文学方式为个人立法，确立了个体的独立、解放、自由和创造的价值意义。郭沫若在诗歌中创造了“我把天来吞了”、“我把地来吞了”的“我”，充满了诗人自我崇拜、自我赞美的激情；庐隐也通过《丽石的日记》、《海滨故人》等小说描写了自我的心境，抒发了自我的情感……这是与他们的个人主义的思想情感分不开的。
“人道主义”是在社会历史发展中担当公民和人的责任和义务，同情、悲悯普通人的生活命运。1921年成立的创造社的重要作家郁达夫，借作品塑造了一群引人注目的零余者形象，从而抒发了孤独、忧伤的情怀。巴金先生用一生的心力创作了充满悲悯情怀和忧伤基调的杰出作品。在他早期的《激流三部曲》和《爱情三部曲》等一些重要作品中，我们可以感受到浓郁的悲悯和感伤的成分。这也正是人道主义的体现。
个人主义和人道主义思想都是现代文学所表现出来的现代思想情感，这在反传统和现实化的过程中实现了思想的民族化和现代化。在中国文学的现代转型中，鲁迅无疑是做出了最杰出的贡献。从《狂人日记》的写作到创造和奠定了中国现代小说的四大模式，可以说鲁迅最终完成了中国文学的现代转型。
中国现代文学精神的核心是启蒙，反对封建文化和儒教纲常，批判专制制度，维护和张扬人的个性以及世俗生活的快乐，呼唤人的解放，构成了是中国现代文学主导性启蒙潮流。
无论是着眼于西方或中国本土对于“现代性”的概念做出的解释来看，还是从“现代性”本身的表现方面来看，中国现代文学的实例都在证明着其现代性的本质属性，从而体现着中国现代文学始终坚持的现代性追求。鲁迅和沈从文，一个站在现代文明的立场上来批判传统，要求该“改造国民性”和精神解放，一个站在现代化洪流中以传统来反观现代文明、反思现代性，希望以自然人性来实现民族精神重造，尽管关注视角不同，但殊途同归地为丰富中国现代文学的现代性内涵做出了巨大贡献，对后世产生了深远的影响。
7. 为中华复兴而奋斗的新青年的例子？
陈景润。我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。
有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。
